UINSGD.AC.ID (Humas) — Dengan adanya tahun ajaran baru ini, semoga kita semua memiliki semangat yang baru juga. Tentunya semangat dalam hal yang baik, halal, berkah dan diridhai Allah swt. Karena Allah swt sangat mencintai hamba-hambanya yang penuh semangat dalam kebaikan. Sebagaimana yang tercantum di dalam Al-Qur’an surat Al-Isra ayat 7
اِنْ اَحْسَنْتُمْ اَحْسَنْتُمْ لِاَنْفُسِكُمْ ۗوَاِنْ اَسَأْتُمْ فَلَهَاۗ فَاِذَا جَاۤءَ وَعْدُ الْاٰخِرَةِ لِيَسٗۤـُٔوْا وُجُوْهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوْهُ اَوَّلَ مَرَّةٍ وَّلِيُتَبِّرُوْا مَا عَلَوْا تَتْبِيْرً
Artinya: Jika berbuat baik, (berarti) kamu telah berbuat baik untuk dirimu sendiri. Jika kamu berbuat jahat, (kerugian dari kejahatan) itu kembali kepada dirimu sendiri. Apabila datang saat (kerusakan) yang kedua, (Kami bangkitkan musuhmu) untuk menyuramkan wajahmu, untuk memasuki masjid (Baitulmaqdis) sebagaimana memasukinya ketika pertama kali, dan untuk membinasakan apa saja yang mereka kuasai. (QS. Al-Isra [17]: 7).
Saat ini kita memasuki Tahun Pelajaran Baru 2025/2026. Anak-anak kita kembali ke sekolah, memulai proses pembelajaran dan pendidikan karakter.
Tulisan ini mengangkat sebuah pendekatan sederhana namun sangat relevan, yakni “Bekerja dengan ATM: Amati, Tiru, Modifikasi”, ditinjau dari perspektif Islam sebagai metode belajar dan berkarya yang Islami, kreatif, dan produktif.
Paling tidak ada 3 Hikmah dapat dieklopolasi dan dijadikan pembelajaran. Pertama, ATM dan Konsep Talim dalam Islam. Dalam Al-Qur’an, Allah SWT menekankan pentingnya belajar dan mengamati:
أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ
Artinya”(Apakah kamu hai orang musyrik yang lebih beruntung) ataukah orang yang beribadat di waktu-waktu malam dengan sujud dan berdiri, sedang ia takut kepada (azab) akhirat dan mengharapkan rahmat Tuhannya? Katakanlah: “Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?” Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran”. (QS. Az-Zumar: [39]: 9).
Ayat ini menunjukan pertanyaan, bahwa “…adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?” Belajar dalam Islam tidak dimulai dari kosong, tetapi dari pengamatan (amati) terhadap ayat-ayat kauniyah dan ayat-ayat Allah dalam kehidupan. Dalam Surah Al-Ghasyiyah ayat 17-20, Allah bahkan memerintahkan kita untuk mengamati unta, langit, gunung, dan bumi. Ini adalah perintah untuk berpikir, menganalisis, dan mengamati dengan tajam.
Kedua: Langkah selanjutnya adalah tiru. Meniru bukan berati mencontek, yakni meneladani yang baik. Rasulullah SAW adalah uswah hasanah, teladan utama, Fiman Allah SWT Dalam Al-Qur’an:
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا
Artinya: “Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah”. (QS. Al-Ahzab [33]: 21).
Meniru dalam konteks kebaikan adalah bagian dari adab Islami. Dalam hadis pun, Rasulullah SAW bersabda: “Barang siapa yang memulai suatu sunnah hasanah (kebaikan), maka ia akan mendapatkan pahala dan pahala orang yang mengikutinya…” (HR. Muslim).
Namun Islam juga tidak menganjurkan taqlid buta. Maka setelah meniru, Islam mendorong kita untuk, Modifikasi berinovasi dan memperbaiki, yang sejalan dengan prinsip modifikasi (tajdid/ishlah).
Ketiga, Langkah selanjutnya modifikasi dalam perspektif Al-Qur’an dan hadis, modifikasi atau perubahan perilaku dapat dilihat sebagai hal yang positif jika dilakukan untuk meningkatkan kualitas diri dan mendekatkan diri kepada Allah SWT. Namun, modifikasi yang berlebihan atau keluar dari prinsip-prinsip agama bisa menjadi hal yang tercela. Al-Qur’an dan hadis memberikan pedoman tentang bagaimana seharusnya manusia melakukan perubahan diri, yaitu dengan cara yang baik, sesuai dengan syariat, dan bertujuan untuk kemaslahatan dunia Akhirat. Perintah untuk Berubah, Al-Qur’an secara jelas (QS. Ar-Ra’d: 11), yang menyatakan bahwa;
إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ۗ
Artinya: ….. Allah tidak akan mengubah nasib suatu kaum kecuali mereka mengubah diri mereka sendiri…….” (QS. Ar-Ra’d [13]: 11).
Ayat ini menjadi motivasi bagi umat Islam untuk selalu berusaha memperbaiki diri dan meningkatkan kualitas hidup. Ayat ini sering ditafsirkan sebagai motivasi bagi manusia untuk berusaha dan berupaya memperbaiki diri, karena perubahan nasib dimulai dari perubahan diri sendiri. Namun, juga diingatkan bahwa Allah memiliki kekuasaan mutlak atas segala sesuatu.
Maka dari itu turunlah Larangan Berubah yang Merugikan. Al-Qur’an juga memberikan peringatan tentang perubahan yang buruk. Misalnya, larangan untuk mengubah ciptaan Allah (QS. An-Nisa: 119). Hal ini bisa diartikan sebagai larangan untuk mengubah bentuk tubuh secara permanen dengan cara yang tidak sehat atau merusak, seperti tato atau operasi plastik yang berlebihan. Dalam dunia Karya Ilmiah misalnya Kompasiana meberlakukan toleransi kemiripan maksimal 25 %.
Dalam Islam, bekerja adalah bagian dari ibadah. Rasulullah bersabda: “Sesungguhnya Allah mencintai seorang hamba yang apabila ia bekerja, maka ia menyempurnakan pekerjaannya.” (HR. Thabrani). Maka modifikasi dalam Islam adalah bagian dari proses ijtihad menciptakan solusi baru, ide segar, dan inovasi yang lebih baik. Umat Islam diperintahkan untuk berdaya cipta, bukan sekadar menjadi peniru.
Dalam sejarah Islam, banyak ulama besar yang menggunakan metode ATM secara tak langsung. Imam Syafi’i misalnya, mengamati metode Imam Malik, menirunya sebagian, lalu memodifikasi hingga lahirlah qaul jadid. Inilah kekuatan ATM dalam Islam: observasi yang jujur, peneladanan yang bijak, dan inovasi yang bertanggung jawab.
Jika kita ingin membangun generasi muda yang unggul menuju Indonesia Emas 2045, maka kita perlu mendidik mereka dengan nilai-nilai Qur’ani dan etos kerja Islam. Metode ATM Amati, Tiru, Modifikasi adalah bagian dari budaya kerja dan belajar yang sejalan dengan semangat iqra’, ittiba’, dan tajdid.
Mari kita ajarkan anak-anak kita untuk menjadi pembelajar aktif, pekerja kreatif, dan warga yang berakhlak, bukan peniru buta. Semoga tulisan ini menjadi pengingat, pencerah, dan penyemangat bagi kita semua dalam bekerja dan mendidik generasi. “Barang siapa yang hari ini lebih baik dari kemarin, maka ia termasuk orang yang beruntung.” (HR. Bukhari-Muslim).
A. Rusdiana Guru Besar UIN Sunan Gunung Djati Bandung
